青山不只是作證者，更能成為反哺者
洪時(shí)德的故事很容易讓人聯(lián)想到“堅(jiān)守”二字。但簡(jiǎn)單的贊美，恰恰可能遮蔽了這份選擇的真正重量。上世紀(jì)90年代，當(dāng)村里的年輕人紛紛外出打工，二十出頭的洪時(shí)德也心動(dòng)過。他最終還是選擇了留下。這不是被動(dòng)的“留守”，而是主動(dòng)的“守護(hù)”。
“留守”帶著無奈，“守護(hù)”則是認(rèn)領(lǐng)。洪時(shí)德守護(hù)的不僅是一千余畝林場(chǎng)，更是一種被現(xiàn)代性洪流沖刷后依然堅(jiān)挺的生活邏輯。當(dāng)效率至上成為主流，有人愿用33年時(shí)光，維護(hù)那些無法被量化卻真實(shí)存在的生態(tài)價(jià)值。這種選擇，在“內(nèi)卷”與“躺平”成為熱詞的當(dāng)下，尤為珍貴。
面對(duì)盜伐團(tuán)伙，洪時(shí)德說：“遇硬則硬、遇軟則軟，他橫我更橫、千萬不能慫?！边@并非莽撞，而是樸素的職業(yè)尊嚴(yán)。他深知守護(hù)的樹木關(guān)乎整個(gè)村莊的生態(tài)安全，這份責(zé)任無法用錢收買。值得深思的是，他能化解危機(jī)，還因“認(rèn)得盜伐團(tuán)伙中的幾個(gè)人”。這種熟人社會(huì)的情分，反襯出外來執(zhí)法者難以企及的治理精度。
洪時(shí)德不是孤例。岳西縣1377名護(hù)林員構(gòu)成了覆蓋全縣的防護(hù)網(wǎng)。當(dāng)?shù)貏澐粥l(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)網(wǎng)格26個(gè)、村級(jí)網(wǎng)格194個(gè)、基本網(wǎng)格1137個(gè)，將防火責(zé)任落實(shí)到人和山頭。這種細(xì)密的責(zé)任劃分，讓護(hù)林員成為生態(tài)治理體系中不可或缺的“神經(jīng)末梢”。
但問題隨之而來，當(dāng)護(hù)林員需要靠“做旅游向?qū)А毖a(bǔ)貼家用，當(dāng)33年堅(jiān)守只換來“盡職盡責(zé)”的評(píng)價(jià)，我們是否給予了應(yīng)有的回報(bào)?洪時(shí)德的兒子受其影響去大山支教，雖是精神傳承，卻暗含某種循環(huán)——兩代人都選擇了清貧的道路。這種選擇可敬，但不應(yīng)成為常態(tài)。
青山作證，護(hù)林員用腳步丈量的生態(tài)價(jià)值，不能僅停留在道德贊美層面。真正的敬意，應(yīng)體現(xiàn)在健全的保障機(jī)制、體面的收入待遇、暢通的職業(yè)發(fā)展通道上。他們守護(hù)的不只是森林，更是這個(gè)時(shí)代稀缺的“確定性”。
最動(dòng)人的堅(jiān)守，從來不是對(duì)抗時(shí)代的孤勇，而是在時(shí)代中找到自己的坐標(biāo)。談?wù)撪l(xiāng)村振興、生態(tài)保護(hù)時(shí)，我們需要的不是更多悲情敘事，而是讓“守護(hù)”獲得與其重量相匹配的制度尊嚴(yán)與經(jīng)濟(jì)體面。唯有如此，青山才不只是作證者，更能成為反哺者。
